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Calendrier titanien

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Le calendrier titanien (en titanien, Netipvés shinrvùrd) est le système traditionnel de mesure du temps utilisé en Titanie.

Notion de temps[]

Dans la pensée titanienne, la notion de temps est très flexible. Il suffit de penser au fait qu’aucun paramètre de mesure du temps de durée inférieure à la moitié d’une journée n’a jamais été envisagé. Pas question donc de parler d’heures, et moins encore de minutes ou de secondes : le jour se divise grosso modo en deux parties, avant (pànhos) et après midi (shpàhos), et le découpage du temps s’effectue à l’aide d’indicateurs temporels linguistiques flexibles, tels que vhamhos (= après) et hadhhos (= avant), se fondant essentiellement sur la séparation des journées.

Par conséquent, la notion de retard est absente du découpage titanien du temps. La perspective prévoit ainsi que chacun se trouve exactement où il doit être, selon le Nèshkàw.

Hemethvés[]

Le Hemethvés est un événement célébré par les membres (Shënàdhtèrè) des cinq Huménhëdhvèrè de façon solennelle pendant la journée du 14 septembre, dénommée Jour du calendrier, qui n’appartient à aucun hëmavér, et la nuit du 14 au 15 septembre dans un timouche dénommé Whëtén timùsh (litt. « Timouche bas », par le fait qu’il se trouve dans une grotte), situé près de la courbe du fleuve Hiksér, non loin de la ville de Ragsén, dans les Petites Plaines.

Whëtén timùsh

Le Whëtén timùsh et la paroi du Hishnàj

Un temple souterrain, dénommé Whëtén nëshàrvér (« temple bas ») a été créé dans une grotte s’ouvrant sur la droite près du lieu où le symbole du Hishnàj a été creusé dans le rocher. Ce moment, qui marque le début officiel du calendrier titanien, se dénomme en titanien le Hemethvés hékst netipvésn shinrvùrd, ou simplement Hemethvés, c’est-à-dire le début de la mesure du temps.

Selon la tradition, lors de la cérémonie du début de la mesure du temps, les Shënàdhtèrè allument un feu en dessous du Hishnàj gravé sur une des parois du timouche, autour duquel ils disposent des branches et des herbes à côté d’un petit bol de miel. Les branches et les herbes sont brûlées dans le feu, tandis que le miel se partage parmi les participants qui le consomment lors de la cérémonie[1]. Cet événement est raconté dans le Livre de la pensée du Huménhëdh de Ragsén.
Les membres du Huménhëdh de Ragsén se rendent au Whëtén timùsh chaque année pour révoquer la cérémonie originale de l’an 411.

Hemethvés shinrvùrd[]

La notion du Hemethvés ne doit pas être confondue avec celle du Hemethvés shinrvùrd tout court, qui se traduit comme le « début du temps ». Par cela, les Titaniens entendent le début de l’histoire, lorsque la Nature impévisible et éternelle (Mëshuptér) a donné lieu au Vëprimshvùr (ou Explosion de Nuvàp).

Hëmavér[]

Quant à la macrodivision des jours, le calendrier titanien prévoit deux périodes de durée différente, chacune dénommée Hëmavér. Le premier Hëmavér est dédié à Shinam, la principale représentation de la Nature, et le second à Nuvàp, l'être par lequel l'intelligence humaine dans un sens moderne a été transmise aux Hommes, ce qui leur a permis de concevoir la notion de mesure du temps.
Dans la tradition occidentale, ils sont connus comme Année de la lune ou Année de Shinam et Année du soleil ou Année de Nuvàp respectivement.

Le début des Hëmavèrè reflète leur nature : l’année de la lune commence pendant la nuit du 14 au 15 septembre, et cette nuit n’appartient à aucun des deux Hëmavèrè, alors que l’année du soleil « naît » pendant la journée du 16 avril, qui n'appartient à aucun des deux Hëmavèrè.

Àrdhumén hëmavér[]

Tous les quatre ans (grégoriens), il y a un Àrdhumén hëmavér, litt. « année plus longue » en moyen titanien, avec un jour en plus, en titanien le Losnishèkén gepvés, qui correspond au 2 mai de nos années bissexitles. L'adoption des années bissextiles a été proposée par le Huménhëdh de Ragsén et approuvée ensuite par tous les autres huménhëdhvèrè en 1583. Le premier an bissextil a été le 1173e du soleil, correspondant au 1584.

Malgré le fait que le titanien moderne était déjà la langue courante à l'époque où le Àrdhumén hëmavér a été mis en vigueur, la dénomination en moyen titanien a été choisie, car l'existence d'une année bissextile aurait déjà été envisagée - et ainsi définie - au VIe siècle ap. J.-C., mais cette théorie n'avait jamais été confirmée. Les Titaniens seraient parvenus à cette conclusion de façon indépendante, à travers l'observation.

Shinrvùrn[]

L'année de la lune se divise en plusieurs « temps » (tit. Shinrvùrn), comparables à nos mois, de durée différente, caractérisant les activités et les événements principaux ayant lieu, ainsi que les conditions climatiques.

L'année du soleil ne prévoit au contraire aucune subdivision.

Associations[]

Plusieurs éléments primaires du Dhàwkàn sont associés aux hëmavèrè, par ordre d'importance :

Éléments naturels associés aux hëmavèrè[]

Les éléments naturels suivants sont associés à ces shinrvùrn de l'année de la lune, ainsi qu'à ces périodes de l'année du soleil :

Une cinquième période se situe traditionnellement peu après le début du Temps du froid et du noir, soit en correspondance de l’été indien (début novembre). Elle est associée aux éléments naturels non vivants (Meweshénf hidhinvùrn), tels que la pierre (Tëtvér).

Plantes associées aux hëmavèrè[]

Les huit plantes suivantes sont associées à deux paires de hëmavèrè consécutives. L'association d’une plante avec un hëmavér se fait à partir de l'année de la lune :

  • le bouleau – symbole de pureté, de sagesse, d’humilité et de réconciliation. Son écorce accompagne les processus de renouveau ;
  • le charme – symbole de délicatesse et de résistance. Très utilisé pour réaliser des objets d’artisanat ;
  • le chêne – symbole de force, de puissance, il rassure et réconforte
  • le cormier – il protège contre l’énergie négative ;
  • le hêtre – il symbolise la patience et la douceur et permet de renforcer la confiance en soi. Méditer sous un hêtre développe une meilleure image de soi ;
  • le noyer – l’arbre de l’intelligence, il est solitaire. Il est déconseillé de dormir près d’un noyer ;
  • le sapin – il représente l’espoir et la générosité, et éloigne l’énergie négative ;
  • le tilleul – il encourage la fidélité, en amitié comme en amour.


Animaux associés aux hëmavèrè[]

Chaque paire de hëmavèrè est associée à un animal. Si le calendrier titanien commence par l'année de la lune, l'association avec l'animal se fait au début de l'année du soleil précédente, en raison du fait que c'est une célébration parmi des êtres vivants terrestres, dont l'année du soleil est plus proche, l'année de la lune ayant une valeur plus liée à l'échange entre la Terre et les entités spirituelles du Dhàwkàn.

Voici la liste des animaux avec leur message :

  1. la taupe - elle symbolise la capacité à ressentir, sans voir ou parler ;
  2. l'araignée - patiente et persévérante, elle est mère de structure et de créativité ;
  3. l'ours - animal puissant et respecté, il passe une partie de l'année dans une grotte avec sa famille. Il symbolise l'amour familial ;
  4. le loup - symbole de liberté et de connexion profonde avec ses instincts et la capacité de prendre des décisions importantes. Il vit en meute tout en restant solitaire ;
  5. l'aigle - symbole de vie, d'énergie, de créativité et d'audace, c'est l'ami du Tadhén Shinam (le soleil) ;
  6. le chat sauvage titanien -
  7. la fourmi -
  8. la tortue - elle reste toujours calme dans les moments chaotiques, elle entretient son monde intérieur et prend le temps. Elle est porteuse de stabilité émotionnelle ;
  9. le renard - symbole de rapidité, de ruse, de sûreté de pied (équilibre) et d'adaptabilité, pour savoir passer inaperçu avec agilité dans les situations difficiles ;
  10. le serpent - il représente la guérison, la transformation et le changement de vie ;
  11. le hibou - animal nocturne, il nous invite à développer notre vision des mondes spirituels ;
  12. le kaptér - il symbolise la sagesse et l'endurance ;
  13. le hudhlàktém - animal joueur, il nous invite à plus d'amusement dans l'existence ;
  14. le kàshirtés (chamois titanien) -
  15. le cheval titanien - il incarne la santé, la fougue et la motivation et représente la bipolarité entre les parties instinctives de notre personnalité et celles qui sont bridées ou qui demandent à être apprivoisées ;
  16. la mouette blanche titanienne - elle porte en elle les mystères de la transformation et symbolise l'évolution.

Aucun poisson n'est présent, car ils appartiennent à un univers indissociable de celui des humains, mais en même temps très différent et pour la plupart inconnu et inaccessible.

La première année du soleil associée à un animal ayant commencé en avril 412, la 1607e année du soleil, qui correspond à l'année 2018 du calendrier grégorien, est dédiée à la fourmi ; alors que la première année de la lune associée à une plante ayant commencé en septembre 412, les années de la lune allant de la 1609e à la 1613e, qui correspondent aux années 2020-2024 du calendrier grégorien, sont dédiées au chêne.

Des animaux sont également associés aux différentes périodes de l’année, car ils exercent une influence sur les enfants conçus en ces périodes.
Ils sont notamment :

Hëmvér[]

Le mot Hëmvér traduit simplement l’idée de l’année du calendrier grégorien, auquel la Titanie s’est conformée, comme tout le reste du monde, dans le cadre des relations au niveau international.

Dénomination[]

Les moines irlandais, dans leurs études, ont simplifié la dénomination des Hëmavèrè et des Shinrvùrn, donnant lieu à une traduction erronée avec l'Année de la lune et l'Année du soleil. Cette division pourrait sans doute renvoyer au fait que l’année de Shinam définit la période froide (approximativement l’automne et l’hiver), tandis que celle de Nuvàp s’étend sur la fin du printemps et sur l’été.
Une preuve ultérieure à l'appui de cette théorie de traduction fautive est fournie par le fait que les moines irlandais pensaient que les Titaniens appelaient la lune Shinam et le soleil Nuvàp, alors que c'est beaucoup plus compliqué que cela.

Les noms des Shinrvùrn utilisés d'abord en gaélique irlandais et ensuite par conséquent dans toutes les autres langues, dérivent en réalité une fois de plus des traductions erronées opérées par les moines irlandais, dans le but de les rendre plus compréhensibles à l’oreille, à la pensée et à la culture européenne et occidentale. Elles sont désormais acceptées depuis des siècles.

Tjéshgepvùr[]

L’unité dernière du calendrier titanien, que l’on pourrait comparer à notre semaine, se dénomme Tjéshgepvùr.

Ce mot est composé par Tjésh (« cinq » en ancien titanien) et Gepvés (= « jour »).

C'est une période de cinq jours, à savoir :

  • 1. Humènén gepvés
  • 2. Whumgepvés
  • 3. Shpirgepvés
  • 4. Pergepvés
  • 5. Hudhgepvés

Les trois premiers jours sont dédiés au travail, à la chasse, aux échanges commerciaux et aux activités en général.
Le quatrième jour est consacré aux visites, aux voyages, à la détente, au jeu, aux loisirs et à la famille, et toutes les fêtes et les événements importants ont lieu les pergepvèsén.
Le dernier jour est dédié à la méditation (qui est pratiquée tous les jours, mais le hudhgepvés de façon plus longue et approfondie), à la purification des habitations, à la prière et au soin du corps.

Cette division n’est toutefois pas stricte. Sauf les événements importants, ayant toujours lieu les pergepvèsén, et les hudhgepvèsén étant très calmes et détendus, il n’est pas certains qu’au cours des trois premiers jours, dont le deuxième est considéré comme le plus propice pour les activités et le travail, l’ambiance doive forcément être active. Cette division reflète une tendance commune et partagée d’organiser le temps, dans le sens que la plupart des Titaniennes et des Titaniens la suivent, sans pour cela y être obligés.

Le pergepvés, en particulier, est défini traditionnellement le jour du Vëptarvém, mot composé par la racine Vëp- (= « faire », en ancien titanien) et Tarvér (= « le savoir »), traduisant une notion de « savoir vivre », d'avoir une bonne hygiène de vie.

Correspondances avec le calendrier grégorien[]

Date[]

Ragsén, hérn 21én séptémbér hékst 1965.

(Ragsén, hérn humènén hikhov vhun zàjgénf séptémbér hékst thùnd nàù shàtimér klinkén hikhov sish zàjgénf hëmvénd).

Heure[]

  • Klakén up xeét?
  • 13up43 > xeét 13 up 43 minùt.

Jours de la semaine[]

Voici la dénomination de la semaine occidentale :

  • Humgep
  • Vhungep
  • Nithgep
  • Dhewhgep
  • Klingep
  • Shàbàt
  • Whegep

Mois de l'année[]

Voici la dénomination des mois occidentaux :

  • Jànùàr
  • Fèbrùàr
  • Màrs
  • Àpril
  • Màj
  • Jùn
  • Jùl
  • Àùgùst
  • Séptémbér
  • Oktobér
  • Nowémbér
  • Dèsémbér

Tous les mois sont invariables.

Exemples :

  • Humhëmdhlén te klingepvùns, hosn 13én (drinén hikhov humén zàjgén) àùgùst hékst 2007 (vhun thùndè sèshén hëmvénd), hemhom 14up35 (vir hikhov humén zàjgén up klink hikhov drin zàjgénf).
  • Him dhëwapér shushénf humgepvùnsén hikhov vemvùnsén seshgepvésn.

Saisons[]

Voici la dénomination des saisons occidentales :

  • GEKSHINR[2] - Gekshinrhos = shinhom hosn gekshinrvérd (de la mi-octobre à mars) ;
  • HEMSHINR - Hemshinrhos (d'avril à la mi-juin) ;
  • VITSHINR - Vitshinrhos (de la mi-juin à la mi-août) ;
  • VÙPSHINR - Vùpshinrhos (de la mi-août à la mi-octobre).

Articles connectés[]

Notes et références[]

  1. ↑ Cette procédure rituelle est la plus diffusée en Titanie
  2. ↑ Le mot Gekvés signifie « glace » en titanien.
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